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希果故，遂舍正觉菩提果性。为于余事而行惠施，是故当舍求余行施。颂日： 为自身报恩，果报皆不著，为离于不起，及离为余行。 此中于法应无所住，法名即摄事及随处，住者贪著也。上云何应住之住作操持存养解，...所取是智境界。云何余师固谓遮语。”初谓不以言取，后谓智亦不行。此云何通?答，根本智中都无所得。都无得故，智何所行。即此无所得境，为度凡夫，还以语说。云无所得，是无生忍，以语说故，还是有得。要无分别，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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一方，不通古今，务存一善，不及余行。”此三书当均属此类。有尼传，如梁释宝唱《比丘尼传》四卷，今存，历叙晋、齐、梁之女尼；又据《隋志》著录慧皎有《尼传》二卷，已佚。有《感应传》，与佛教有关，今知名者有十余...了特殊贡献。这主要体现在两个方面。一方面是把佛禅的内容引入诗歌。余嘉锡早经指出：“支遁始有赞佛咏怀诸诗，慧远遂撰念佛三昧之集。”[3]这是说支遁、慧远首开以佛禅入诗的风气。所谓“赞佛咏怀”，今存有支遁...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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开示涅槃无上道。
147．守志不二勿杂修
莲池大师云：
念佛者，守志不二，勿因三昧难成，而辄改修余行。先儒有言，不可以仁之难熟，而甘为他道之有成，此之谓也。
148．念佛治杂念...
古德云：
成佛近路是大乘，大乘中，禅是近路，禅与净相比，念佛是最近之路。
6．持名念佛
观佛三昧经云：
“佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非凡夫所行境界。故...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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南朝梁代人，因此有关江南的记载较详密，而北地则较简略。
4、本传在四部高僧传中居第一位。据慧皎序所述，当时佛教的传记类虽多，然或仅收高逸，或仅录游方，各竞举一方，不通古今，务存一善，不及余行，或有...文化问题至今未得到合理的安顿，已经成为制约我们继续发展的障碍。那么历史上的不同文化问题能否为我们提供一点启示或借鉴呢？带着这个根本关怀我开始注意到佛教文化在中国的发展。就近因而言，我在阅读余英时的《方...
路则权
|五明研究|
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，人恶出己，余且死矣，汝其行乎！禅师遂怀宝迷邦，销声异域，众生为净土，杂居止于编人；世事是度门，混农商于劳侣，如此积十六载。[47]
据此碑铭，慧能在得五祖弘忍临终密授后，曾有一段隐遁时期，然后...》又云：“荆州惟忠禅师、大理张氏子，乃传六祖下荷泽之派，建法滇中，余行无考。”[51]上述二条资料并未提供太多的研究线索，所幸近代学者，如忪本守隆[52]、印顺法师[53]、冉云华[54]，均曾对张...
李玉珉
|五明研究|
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